Os homens através da história disputam fascinados em seus nomes inspirados por tais ideais. 

Muito é o que se discute sobre a necessidade de mudança social. Apesar de tantas teorias revolucionárias, de reformas e sistemas no contexto histórico, de tanta disputa no campo da política institucional, de discursos políticos e religiosos, os problemas seguem insolúveis na vida prática dos povos. 

É deplorável o que o egoísmo do homem fez com a política. A Política é algo inerente ao homem. É preciso resgatar o verdadeiro valor da palavra política.

Política quer dizer Poli-Ética, ou seja, a Ética, o puro funcionalismo da consciência, livre, aplicada ao bem-estar geral de toda uma pólis ou comunidade.

A Ética é algo muito especial, é algo que vem do mais profundo da consciência do ser humano. É uma expressão de um princípio do homem.

Quando a consciência do homem adormece, quando fica cega pelos seus desejos egoístas, então desaparece a Ética.

Sociedade e Indivíduo

O homem é um ser político por natureza, como já definira Aristóteles, pelo fato de que o homem não se encontra e nem poderia viver sozinho, mas sim em sociedade. 

A sociedade, portanto, é a extensão do indivíduo, não está em oposição, fora ou externo a eles, mas sim como a extensão das relações que os indivíduos estabelecem entre si.

Se há violência na sociedade é porque cada indivíduo carrega dentro de “si mesmo” os elementos psicológicos da violência; se a sociedade é cruel e ambiciosa, é porque os indivíduos o são; se é invejosa e competitiva é porque os indivíduos são invejosos e competitivos.

Precisamos compreender, definitivamente, o que são estes elementos: “meu orgulho”, “meus vícios”, “minha riqueza”, “meu prestígio”…

É necessário promover uma verdadeira revolução! Uma revolução na consciência do ser humano, eliminar nossos desejos egoístas e pessoais para que nossa consciência possa despertar, e com ela, a Ética volte a guiar nossos passos.

Inquestionavelmente, o exterior é um reflexo do interior. A causa de todos estes elementos que se encontram refletidos na sociedade estão dentro de cada um de nós. Portanto, se anelamos verdadeiramente uma transformação desta realidade, comecemos por investigar a fundo nós mesmos, conhecer nossas íntimas contradições: como pensamos, como sentimos e como atuamos. 

Necessita-se ter por base de ação novos princípios, fundamentados na realidade objetiva da origem dos fenômenos. Infelizmente, a humanidade encontra-se com a sua Consciência adormecida, identificada, e nem percebe a necessidade de uma autêntica Revolução. 

Poliética e a Liberdade

A Política é um Princípio eterno, imutável, que rege a organização de tudo que existe, tanto entre os homens como no Universo. A humanidade perdeu completamente a compreensão dos princípios da autêntica Política: a Ética, pois se encontra em estado de adormecimento profundo.

A Política separada da Ética resulta na política que temos atualmente, resulta na escravidão do homem pelos sistemas. Inversamente, a Poliética guia os homens para a conquista da verdadeira Liberdade, da autêntica Felicidade e da Justiça, pois seus fundamentos não se encontram em ideais, conceitos, sistemas, crenças ou teorias, mas na sabedoria que provém do conhecimento objetivo da Realidade.

Ética e Consciência

A Ética, em si mesma, é algo muito especial e distinto do que chamamos por moral. A moral são os sistemas subjetivos que regem uma sociedade num contexto específico. A moral muda de acordo com a sociedade, de acordo com a época histórica e de acordo com a cultura. 

A Ética, porém, não tem origem em nenhum sistema subjetivo, seja ele religioso, político ou cultural. A Ética é o conjunto de princípios objetivos, eternos, imutáveis que tem fundamento na Consciência humana. A ética é uma forma de pensar, de sentir e de atuar que advém ao homem como equilíbrio do religare com a sua Consciência, com a sua Essência, o novo que advém da experiência da Verdade. O religare é um processo íntimo, individual, e somente é possível quando o homem decide revolucionar-se internamente em busca do Ser, libertando-se das ilusões. 

Enquanto a Consciência continue engarrafada, embutida no “mim mesmo”, no seu cárcere psicológico, de maneira nenhuma o indivíduo poderá descobrir o sentido autêntico da Liberdade. Felicidade e liberdade são algo que o indivíduo deve conquistar dentro de si mesmo e advém com a experiência da Verdade.

A qual sistema pertence a poliética?

A Poliética não está fundamentada em nenhum sistema, não separa os problemas humanos em campos distintos, como o material e o espiritual. A Poliética tem por princípios a Revolução da Consciência humana, uma revolução interior do homem em busca da autêntica Sabedoria.

“Existem dois tipos de conduta: a que vem de fora para dentro e a que vai de dentro para fora. A primeira é o resultado da escravidão psicológica e se produz por reação. Se nos batem, batemos, se nos agridem, agredimos. O segundo tipo é melhor. É a conduta daquele que não é escravo, daquele que nada tem a ver com o pensar, o sentir e o fazer dos demais. Este tipo de conduta é independente, reto e justo.”

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O princípio humano de sensibilização frente a dor do próximo jamais se cala enquanto o indivíduo possua uma essência. É certo que tal impulso se apaga frente a astúcia dos sabichões, aproveitadores da boa fé humana. Porém a necessidade de servir sempre surge quando reconhecemos uma sincera necessidade de ajuda.

Esta é a força que levantou as grandes religiões de um passado, promoveu revoluções e verdadeiramente mudou o destino dos povos por meio de homens e mulheres que souberam desenvolver em si o dom de servir. 

Quem não vive para servir não serve para viver.

Sócrates

Servir é uma condição inerente à vida

Servir é uma condição inerente à vida, não somente à vida biológica, porém fundamentalmente à vida espiritual.

Aquele a quem todo serviço se traduz em cifras e necessita da apreciação alheia para valorar o que faz, tem este princípio, este dom de sua essência, corrompido. A corrupção dos valores da essência humana traz como resultado dor e sofrimento. Não são raros os casos de árduos, competentes e bem sucedidos trabalhadores que são infelizes, pois tem seus dons aplicados em labores por troca de um objeto mensurável.  Melhor que fosse pelo imensurável.

A mais triste das vidas e a mais triste das mortes são a vida e a morte do homem que não tem a coragem de morrer pelo bem, quando por ele não possa viver.

Rui Barbosa

O ofício pela humanidade possui um sentido sagrado nas civilizações serpentinas. O ‘sacro ofício’, ou melhor, o sacrifício é o sentido da existência dos grandes homens de um passado e de hoje.

Frente aos impulsos do espírito, os limites do corpo, os afetos pessoais e necessidades sociais ficam sobrando. Não existem barreiras para aqueles que sabem o que tem que fazer e estão dispostos a cumprir com o que lhes indique a consciência. Para a humanidade fica a beleza da imensidão das obras enquanto os valores, indescritíveis e intransmissíveis, ficam para os homens que sabem servir e amar.

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A observação é um sentido

Utilizando os sentidos de observação, percebíamos, esta manhã, um pequeno gato que se equilibrava sobre um muro. Este pequeno animalzinho utilizava seu tato e sua visão para reconhecer o caminho estreito que percorria e, ao chegar ao fim do muro, colado a uma casa, parou e, serenamente, permaneceu por longos minutos analisando e procurando uma maneira de seguir em frente. Bem, o que aconteceu depois não importa… Percebemos, então, que tanto o animal intelectual quanto o irracional, se utilizam de seus sentidos para analisar inteligentemente como “caminhar” neste mundo tridimensional; ambos sabem parar, observar e considerar as melhores hipóteses para suas atitudes e ambos reagem de forma instintiva ante os eventos da vida. Claro que nós, animais intelectuais, podemos nos educar, desenvolvendo uma cultura, civilizações, sistemas, brincadeiras e jogos, etc.

Mas o que é afinal isso de se educar?

Dizemos que uma criança é bem-educada quando ela sabe se comportar e não causa “problemas”; é esperta quando memoriza com facilidade certas coisas; é talentosa quando, pois, dança com toda graciosidade. Enfim, por todas estas qualidades dizemos que é extremamente inteligente e educada. Contudo, o que diríamos de um animal irracional bem adestrado? Acaso um cachorrinho não sabe se comportar? Um gatinho não guarda o caminho de casa, independente de onde esteja? E um cavalo, não é capaz de marchar e trotar com toda elegância? Já observaram como uma colmeia é uma sociedade extremamente organizada? E quão engraçado é um papagaio repetindo nossas frases?! Meus caros amigos, afinal o que é educação? Por favor, ajudem-me a compreender de que servem tantos anos em escolas, se no fim, não somos capazes de controlar nossos instintos, corrigir vícios, respeitar os direitos alheios, preservar o ambiente que nos circunda, cuidar das pessoas, ou melhor, da vida porque sentimos um verdadeiro amor por ela!

Existem, basicamente, duas coisas que diferenciam os humanos dos animais, que são o “livre arbítrio” e a “razão”. Desgraçadamente, ainda não logramos compreender o profundo significado destes dois atributos e, por tal motivo, resignamo-nos a aceitar a condição decadente em que nos encontramos.

O que pensar e como pensar

O termo EDUCAR tem sua raiz no latim EX-DUCERE, “conduzir para fora”. Mas o que devemos conduzir ao exterior? O que existe de tão precioso nos seres humanos que deve ser conduzido e demonstrado ao mundo? O que temos aprendido a demonstrar de nosso interior? Muitos leitores do esoterismo dizem que dentro de nós existe toda a Sabedoria do Universo, ou seja, toda Gnosis.

Entretanto, tentamos encontrar esta sabedoria em livros, dogmas, conceitos, sistemas, escolas, que acabam por nos ensinar O QUE pensar, excluindo os dois preciosos atributos de um ser humano. Então, devemos aprender COMO pensar, meditar, utilizar este incompreensível instrumento que é a mente. Toda cultura que modela nossa personalidade – conceitos, hábitos, costumes, ideias, modas, prazeres, etc. – está voltada ao mundo em que andamos (mundo externo), esquecendo-se ou negligenciando o mundo em que vivemos (mundo interno). Aprendemos a temer e nada mais. Tememos a pobreza, a solidão, policiais, bandidos, amigos, inimigos, a vida e a morte, o céu e o inferno. Em verdade, vida e morte, céu e inferno, tornaram-se comércio ou, na melhor das hipóteses, contos de fadas… Este medo e suas terríveis consequências psicológicas tornaram-se a mola secreta de nossas ações e estão tão enraizadas em nossa psique, que nem remotamente suspeitamos de sua tenebrosa influência, ao contrário, acreditamos ser nosso melhor ponto de apoio. Por isso vemos a urgência em eliminar do nosso interior estas travas que são nossos defeitos psicológicos, para que nossas virtudes possam ser “conduzidas ao exterior”.

O primeiro passo é olhar profundamente para si mesmo e deixar de ver defeitos e erros no exterior; perceber que a sociedade é reflexo do indivíduo e modificar sua própria condição, sua própria realidade interna. Isso é o que chamamos EDUCAÇÃO FUNDAMENTAL, é o que nos ensina o correto relacionamento com o mundo em que vivemos (interno) e com o que andamos (externo).  Esta educação nos conduz ao Despertar da Consciência, permite-nos descobrir as riquezas e as excelências de nossa própria casa, de nossa Alma, ou Essência. Em poucas palavras, concluímos que antes de ensinar ou educar a uma criança, os adultos deveriam educar a si mesmos, para que exista uma educação profissional, descobrindo sua vocação, e uma espiritual, descobrindo os porquês de nossa sofrida existência.

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